Monthly Archives: December 2013

人生的意義

華爾街對沖基金巨頭羅伯特‧威爾森(Robert W.Wilson)23日在曼哈坦中央公園西邊的名宅「San Remo」公寓大樓縱身一躍,結束了自己86歲的生命。而自殺前捐出的近8億元身家,更讓這位億萬富翁的辭世蒙上悲情的戲劇色彩。

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以為有財富,就有人生活的意義嗎?有人說,『我先不問意義這個問題,讓我先有錢吧!有錢之後我再考慮人生的意義』。愛錢過於愛神的人啊,當你有錢的時候,或許你就離開上帝了,或許你就以為你不需要上帝了。

接下來如何呢?為何有這麼多的億萬富翁,家財萬貫,仍然沒有活下去的意義。為什麼他們傾盡家財,做了許多認為有意義慈善的事情,心靈仍然空虛,活著仍然沒有盼望?

人的心是個無底洞,不斷找尋上帝之外的事物來嘗試填滿它。要不以錢財,要不以權力,要不以人為的宗教,要不以自己認為的好行為;但人竟仍然填不滿這無盡的空虛。我都有億萬家財了,我都有如此權力了,我都有如此好名聲了,擁有後,為何竟發覺活著仍然如此沒有意義!如此充滿空虛!所以就此了結生命。

威爾森豈是唯一一個以自殺了結生命的富翁呢?你人生的意義,活著的盼望是什麼呢?願你認識主耶穌基督,尋著生命真正的意義,並活著有平安喜樂隨著你。當我們在新天新地裡與主耶穌在一起,還要繼續永無止境地喜樂,直到永遠!

“There is a God-shaped vacuum in the heart of every person, and it can never be filled by any created thing. It can only be filled by God, made known through Jesus Christ.”
– Blaise Pascal, Pensees (French mathematician, physicist, inventor, writer and Christian philosopher)

在每個人的心中都有一個無法填滿的洞,無法被任何創造之物填滿。這個心中的洞只能被上帝所填滿,我們知道他是耶穌基督)– 布莱兹·帕斯卡 (法國數學家,物理學家,科學家,發明家,作家,基督徒哲學家)


紀念聖誕的意義

今天是『聖誕節』。

耶穌降生的確切日子已無從考究。12月25日的聖誕節日原先是異教紀念太陽神的節日。如果我沒記錯,在基督教成為羅馬國教後才將其改為紀念耶穌的誕辰。雖然大部份西方教會(羅馬教會跟新教教會)會紀念該節日,但也有教會及基督徒不紀念該節日,認為這是拜偶像。一些東方東正教會的聖誕節則是1月7日,與西方教會不同。

在世俗社會,聖誕節已經被世俗化,成為消費主義時代商業化的假日。因此世俗社會(包括中西方)紀念該節日已經失去了基督徒信仰的原有意義,而成為一個消費購買商品的世俗化節日。以至於連許多基督徒在過該節日的時候也較少思考紀念聖誕的意義,並也一股腦兒地被世俗文化影響。

在這個聖誕節的日子,無論你是否紀念該日子,我們都可以思考聖誕的意義。就是,上帝愛世上罪人,聖子道成肉身成為人的樣式,成為人與上帝之間的唯一中保(Mediator),為罪人贖罪,使罪人與上帝能夠和好。這是上帝賜下的唯一救贖方法。基督代替我們成就沒有瑕疵的順服,祂是真正唯一完全遵守了上帝律法的『義人』。我們在祂裡面,藉著我們選民與基督的聯合,祂的義歸被算到我們身上,使我們被稱義,不必承擔罪的刑罰。而我們的罪,就被歸算到了基督的身上,祂代替我們受了罪的刑罰,使我們的得救成為可能,不然我們面對的就是無法避免的永世沉淪。

聖子成為人誕生的目的是為了救贖。上帝的救贖計劃充滿著慈愛並祂公義屬性的彰顯。在這聖誕節日,盼望我們不是匆匆忙忙消費買物品,迎合世俗文化的潮流;而忘記了去思想,去紀念上帝所賜給人類的『禮物』- 上帝透過聖子基督所成就的救贖恩典,白白地給了我們,為我們捨了。

祝愿各位,聖誕蒙福,新年快樂!


牧者這職業

全職牧者是特殊的職業。他看盡人生百態。他有可能早上參加並主持葬禮,中午在醫院探訪安慰垂死的病人跟其家屬,下午又或許就要主持婚禮。這樣職業生活中,經歷大起大落,我不禁想問,你對你們的牧者關心愛護又有多少,對他們所經歷的一切又了解多少?

對於華人教會的基督徒們,我們不少人把牧師看作是『屬靈超人』。不,他們不是屬靈超人。牧師也是活生生,有血有肉的人,也有喜樂傷悲。道成肉身的聖子基督尚且曾經經歷許多的痛苦,經歷肉體與精神上的折磨,我們教會的牧師們又豈是什麼『屬靈超人』?他們有血有肉,有喜樂傷悲,有令人敬佩之處,卻也有各樣人性的軟弱。華人教會對待牧者的心態有待調整。而某種程度上,除了華人教會文化之外,教會體制也是造成牧師職業『孤獨症候群』或『孤芳自賞症候群』的原因之一。


憲政民主,中國的未來

中共反對憲政的一個理由就是『憲政』是外國的東西,不適合中國。如果是以英美憲政的鼻祖1215年的『英國大憲章』延綿下來的憲政傳統的歷史角度去看,或許是的,這特指的憲政是外國的東西。

但是憲政也不是完全外國的東西,因為中國自古就有非成文的『憲政』傳統(英國現在的憲政也是非成文的,中國現在也有人提倡儒家憲政),有相權克制皇權,使得皇帝的權力被限制。直至明清廢相,皇權得到擴張。說憲政是外國東西,不過是托詞。是中共延續其專政統治的藉口。

此外,共產主義,馬克思主義也是外國的東西,為何中共又接受?中共現在的『中國特色的社會主義』又跟共產主義相差多遠?文革的時候,毛澤東領導下的中國共產黨,又哪裡尊重了中國人老祖宗的東西?最近看到不少,毛澤東還未得江山前有關憲政的言論,毛一個勁地都在倡導憲政民主,否定當時國民黨的一黨專政。看中共黨史,充滿著言論,思想與政策上的矛盾。

憲政民主,是中國的未來。

沒有民主,中共就會不斷地缺乏政治統治的合法性基礎。也就是說,中共現在的統治是不合法的。它一直不斷自圓其說地為自己的合法性背書,包括打擊腐敗的大舉動也是如此,是掩蓋視聽的企圖。中共現在的統治,沒有合法性。

沒有憲政,權力就會得不到克制,貪污腐敗濫權等事只會屢禁不止。最有力打擊腐敗的根本策略是制度改革,而不是一而再再二三打也打不完的貪官。因為人沒有聖賢,中共最高層都無法做到『內聖外王』,怎麼期待下頭的官員能成為聖賢?所以,表面的反腐策略只是幌子,也成為中共內部政治鬥爭所用的藉口。中共目前反對憲政民主,是因為他們很清楚憲政民主的執行即意味著中共政權一黨專政統治的終結。


點評 同性戀婚姻支持者的『多元與寬容』 觀念

如果以基督教文明 影響並改變了 希臘-羅馬文化 的 血腥,淫亂,同性戀,孌童,貶低女性等惡習的角度來看,現在全球各地倡導的同性戀婚姻的運動 可以說是人類文明的退步。

不但是退步而已,同性戀婚姻者支持 也可以說是 『虛偽』的。因為他們對『多元』的定義只限定在同性戀婚姻,而不包括『孌童婚姻』 跟 『一夫多妻制』婚姻。以至於這些『孌童 與 一夫多妻』婚姻的支持者批判『同性戀婚姻支持者』虛偽。因為按照 同性戀婚姻支持者 他們的定義,他們的多元寬容,既是『多元寬容』,又同時是 反對 他們自己的 『多元寬容』。這是搬磚頭砸自己的腳,自己打自己的嘴巴,無法自圓其說。

同時,當他們大肆攻擊 同性戀婚姻反對者 的立場時,他們又把自己的立場絕對化,這跟他們自己定義的『多元&寬容』的邏輯又自我矛盾。他們不允許別人跟他們持不同意見,卻又口口聲聲強調 要 『多元』,要『寬容』。這樣,同性戀婚姻支持者其實 不能說不『霸道』。事實上,他們不能說自己不比 反對者 更不『霸道』。 對不起,你不能自己『霸道』,但卻又不允許別人『霸道』。這樣,太霸道,太不講理。

這種矛盾的『寬容論』與『多元論』,我覺得,很符合後現代主義時代的味道。後現代思潮批判現代主義的絕對主義,但同時他們自己又陷入自己為自己所設的 『絕對主義』。它很清楚看到前人的盲點,卻看不到自己同樣又變相的盲點。

所以真的,人沒有一個 從上而來 『啟示性』的 絕對標準,人就不認識自己。不斷地在自己為自己所設的迷宮中,走不出來。走不出來,卻又不斷地自我欺騙。人就是這麼可憐。